Donald Trump adalah pendewaan dari politik kita yang terobsesi dengan diri sendiri dan bangkrut secara moral. – Presiden Donald Trump minggu lalu meluncurkan perang perdagangan internasional, menutup telepon pada presiden Meksiko karena dia tidak setuju untuk membayar tembok perbatasan Trump dan mengumumkan dia lebih suka menyita senjata tanpa proses hukum (posisi di mana dia dengan cepat mundur). Semua masalah ini memiliki kesamaan (selain Trump) yang menjadi akar dari apa yang salah dalam politik Amerika saat ini.
Donald Trump adalah pendewaan dari politik kita yang terobsesi dengan diri sendiri dan bangkrut secara moral.
stopthenorthamericanunion – Seperti yang dibahas ( di sini dan di sini ) selama kampanye 2016, perdagangan dan imigrasi merupakan jenis masalah tertentu: Masing-masing menguntungkan masyarakat yang lebih luas, meningkatkan standar hidup tidak hanya negara secara keseluruhan tetapi juga mayoritas di dalamnya. Namun keduanya menghasilkan pecundang; berbagai penelitian menunjukkan, misalnya, bahwa imigrasi menghasilkan pendapatan yang lebih tinggi bagi mereka yang sudah berpenghasilan lebih tinggi – tetapi upah yang lebih rendah bagi mereka yang berketerampilan rendah.
Baca Juga : Bruckner Rezoning Siap Lulus Setelah Perubahan Hati Anggota Dewan
“Masalah baji” seperti itu digunakan oleh para politisi untuk membuat orang Amerika terpisah demi keuntungan siapa pun kecuali para politisi ini. Mereka adalah sarana untuk mengeksploitasi kemalangan orang dengan mengubahnya menjadi kemarahan – dan kemudian mengubah kemarahan itu menjadi suara. Apa yang bukan merupakan latihan dalam membangun solusi konstruktif untuk masalah, melalui kompromi, konsensus, atau tujuan bersama.
Dan mereka semua dapat dilacak ke satu momen penting di mana Ronald Reagan mengubah politik Amerika menjadi pelaksanaan keegoisan yang tak henti-hentinya seperti yang masih terjadi hingga hari ini, ketika dia meminta orang Amerika untuk memilih hanya berdasarkan satu pertanyaan: Apakah Anda – bukan negara sebagai keseluruhan, atau yang lain, tetapi Anda – hari ini lebih baik daripada empat tahun lalu?
Ya, politik sebagian besar adalah tentang kepentingan pribadi, dan bahkan Framers percaya bahwa keseimbangan kepentingan pribadi, bukan utopianisme mesianik, adalah persyaratan utama demokrasi yang stabil. Tetapi para pemimpin negara itu biasa memanggil kita untuk sebuah visi – bahkan ketika tujuan utamanya adalah kebebasan individu dan realisasi diri – tentang Amerika yang lebih besar dari kita masing-masing secara individu. “Jangan tanyakan apa yang dapat dilakukan negara Anda untuk Anda, tanyakan apa yang dapat Anda lakukan untuk negara Anda” meninggal dengan “Apakah Anda lebih baik?”
Trump adalah pendewaan dari politik yang digunduli secara moral ini. Pernahkah ada manusia yang begitu jelas tertarik pada apa pun kecuali dirinya sendiri? Terlepas dari populisme palsunya, agendanya di kantor telah menjadi campuran keringanan pajak masalah standar yang ditargetkan hampir seluruhnya untuk sesama orang kaya dan pengayaan diri republik pisang.
Bahkan konsepsinya tentang “membuat Amerika hebat kembali” adalah tentang kepentingan pribadi yang teratomisasi, bukan gagasan tentang “Amerika” yang merangkul semua, atau bahkan sebagian besar dari kita, bersatu untuk membentuk masyarakat: Sebuah “kebaikan yang lebih besar” di luar keluhan individu ? Kepemimpinan global? Nilai moral? Seperti yang ditulis Robert D. Kaplan baru-baru ini dalam The National Interest (sama sekali bukan publikasi liberal), “[Trump] juga, dengan seruannya untuk proteksionisme dan kepentingan pribadi Amerika yang didefinisikan secara sempit, membatalkan kebijakan luar negeri Amerika dari kebijakan luar negeri yang nyata dan mengangkat. tujuan – tanda penurunan yang pasti.” Singkatnya, kita adalah negara yang tersesat secara moral , negara yang sepenuhnya berkubang dalam kepentingan pribadi .
Apa pun tema yang mendasari kebencian rasial, seksual, dan ekonomi Trumpisme, Trump telah memilih perdagangan, imigrasi, dan matinya industri ekstraktif sebagai pahatnya untuk memecah masyarakat Amerika justru karena, meskipun hal ini telah menghasilkan keuntungan luar biasa bagi AS secara keseluruhan, mereka menghasilkan subset yang membayar harga untuk uang muka keseluruhan. Moralitas – serta perhatian praktis terhadap realitas politik dan perdamaian sosial – menunjukkan bahwa sebagian hasil kemajuan didistribusikan kembali kepada para korbannya; ini sebenarnya bisa dianggap sebagai inti dari “progresivisme”.
Tetapi karena Demokrat telah menjadi “Partai Kekuasaan”, mereka yang tertinggal oleh ekonomi dunia – sebagian besar laki-laki yang lebih tua, berkulit putih, religius, konservatif dengan tingkat pendidikan yang lebih rendah yang tinggal di daerah pedesaan atau pinggiran kota – tampaknya tidak begitu menarik, atau pantas perhatian, untuk “progresif” saat ini. Sebagai pengganti solusi yang memadai, Trumpisme dibiarkan mengeksploitasi ketidakadilan dan kebencian yang dihasilkan untuk meruntuhkan kemajuan yang lebih luas dan semua kohesi sosial.
Ini dicontohkan dalam polarisasi senjata saat ini, juga, poin yang dibawa pulang oleh seorang siswa Sekolah Menengah Douglas, Emma Gonzalez. Menjelang akhir pidatonya yang berapi-api dengan refreinnya, “Kami memanggil BS,” Gonzalez mengamati bahwa posisi pendukung senjata tampaknya adalah bahwa hak mereka untuk memiliki senjata melebihi hak anak untuk hidup.
Ini telah menjadi argumen liberal yang berulang sejak penembakan di Parkland – tetapi kaum liberal harus mewaspadai pernyataan bahwa semua hak harus diseimbangkan dengan masalah lain: Hak atas pengadilan yang adil, atau terhadap hukuman yang kejam dan tidak biasa, atau kebebasan berbicara hanyalah tidak sebanding dengan urgensi pemerintah atau kepekaan orang lain.
Meskipun demikian, seperti yang saya tulis setelah penembakan ini, sebagian besar dari kita mengakui dan secara sukarela mengakui pengekangan non-pemerintah atas hak-hak kita untuk hidup, dan membantu menghasilkan, masyarakat yang berfungsi dengan orang lain. Ini disebut kesopanan.
Apa yang mengejutkan tentang perdebatan senjata hari ini adalah keengganan mutlak untuk mencari jenis kompromi yang diperlukan untuk masyarakat, sebagai lawan dari kumpulan individu yang tidak mau. Kami tidak lagi tertarik pada perspektif orang lain atau hak orang lain. Saat Gonzalez menyimpulkan situasinya, dengan acuh tak acuh, “Milikku! Milikku! Milikku!”
Fenomena ini tidak terbantu oleh Trump yang tiba-tiba mengumumkan bahwa, seperti pada banyak masalah lainnya, jawabannya adalah memberdayakan identitasnya sendiri dan mengkhawatirkan hak konstitusionalnya nanti, jika ada. Kami sebenarnya tidak membutuhkan Pemimpin Hebat yang percaya bahwa Dia Sendiri dapat menyelesaikan masalah kita sebagai masyarakat – meskipun itu adalah solusi yang menarik bagi semakin banyak orang Amerika yang menakutkan. Sebaliknya, kita membutuhkan masyarakat yang mau menyelesaikan masalahnya sebagai masyarakat .
Semakin jelas bahwa kita tidak lagi hidup di dunia seperti itu. Kami semakin hidup, lebih tepatnya, di lingkungan di mana tidak ada yang tidak setuju, membaca berita yang tidak menantang pandangan kami, memilih definisi kebenaran kami sendiri seperti kami membuat musik kami sendiri, dan tidak pernah harus menyesuaikan preferensi kami dengan preferensi orang lain. Baik politik, pemerintah, maupun negara seperti yang kita kenal tidak akan bertahan dalam lingkungan seperti itu. Pertanyaannya adalah apakah konsep seperti kebaikan bersama, atau kompromi, akan terjadi.